Рубрика: Аюрведа

После “Аюскамия Адхьяя” Ачарья Вагбхата изложил главу под названием “1 Диначарья”
(Режим дня) так говорили Господь Атрея и другие великие мудрецы.
Поддержание хорошего самочувствия здоровых людей и лечение больных –
две основные цели Аюрведы. Имея это в виду, Ачарья Вагбхата подчеркнул
важность профилактического аспекта и выделил отдельные главы, такие как “Диначарья”и т.д.
У здорового человека должно быть равновесное состояние трех гуморов организма, семи
ткани, три продукта жизнедеятельности и сила пищеварения, а также приятные ощущения для ума, души и
органов чувств.
Читать далее “Аштанга Хридая. Гл.2. Ежедневный режим.” →

* Поскольку это начало адана-калы, сухость будет очень
меньше, а холод высок из-за облаков, ветра и дождя.
* Вместо особенностей адана кала, висарга кала
особенности более заметны в сисира руту,
такая же диета и режим хеманта рту должны быть
также принят в сисира руту.

* В hemanta rtu из-за холодного бриза тело
температура блокируется и проникает глубоко в тело
и увеличивает пищеварительный огонь у сильных людей, способных также переваривать твердые пищевые вещества.
* Если в зимнее время в организм не поступает правильное питание, оно может даже сжечь ткани организма.
Читать далее “Особенности и режим в зимний период Аюрведа” →

* Кала — это божественность, и у нее нет ни начала, ни конца. Время следует накопленному эффекту действий прошлого.
* Основываясь только на времени, происходит движение солнца, луны и других планет, а также трансформация пяти основных элементов.
* Это также причинный фактор для рождения и смерти всех существ.
Точно так же увеличение и уменьшение времен года, вкусов и силы субстанций, силы дош и тела зависят только от времени.
Читать далее “Кала (Время)” →

* Так как движение солнца на север естественным образом увеличивает тепло мест, к которым оно приближается, охлаждающие свойства ослабевают.
* В этот период солнце с его суровыми горячими лучами и ветры с их резкой скоростью и сухостью поглощают влагу из земли.
* Из-за нарастающей сухости атмосферы в сезоны шишира, васанта и грисма, что усиливает тикта, кашайя и кату расы соответственно и приводит к ослаблению людей. Поэтому адана (агнея) изнуряющая по своей природе.

Висарга кала:
Остальные три сезона, начинающиеся с варша рту (т. е. варша, сарад и хеманта), — это . характеризуется южным движением солнца (дакшинаяна) и также называется висарга кала.

* Все живые существа набирают силу в этот период.
* Висарга — это саумья. В этот период доминирует Луна, а сила Солнца ослабевает.
* Из-за облаков, холодного бриза и дождя сила солнца уменьшается, а луна занимает место водителя.
* Из-за силы луны с ее холодными лучами елейность в природе постепенно возрастает в сезоны варша, сарад и хеманта, что усиливает амла, лавана и мадхура расы соответственно и приводит к тому, что люди становятся сильными и могущественными.

Различия между адана калой и висарга калой:
Адана кала
* Снижение пищеварительной способности.
* Солнце движется на север.
* Агнипрадханьякала.
* Изнурительный период.
* Уттараяна.
* Шишира-вашанта-гришма.
* Тикта-кашая-кату.
* Рукша-гуна.

Висарга кала
* Увеличение пищеварительной мощности.
* Солнце движется к югу.
* Сумякала.
* Период укрепления.
* Дакшинаяна.
* Варша-сарад-хеманта.
* Амла-мадхура-лавана.
* Снигдха гуна.

Характер силы тела в зависимости от сезона:
Максимальная сила будет у хеманта и сисира рту, средняя сила у сарада и васанта ртуса, где, как и у грисмы и варша рту, у людей будет минимальная сила

* Из-за употребления пищи, имеющей мадхура-расу и снигдхагуны, а также из-за характера сезона капха-доша накапливалась в шишира-риту.
* В васанта-риту накопленная капха разжижается под воздействием солнечного тепла и, таким образом, нарушает способность пищеварения и вызывает множество болезней.
* Следовательно, чтобы предотвратить такие последствия, примите немедленные меры по преодолению капха-доши с помощью терапии содхана и самана.
* Выполняйте содхана-терапию, такую как тикшна-вамана, насья, дхумапана и т. д.
* Советуем принимать пищу с лагху и рукша гунами.
Читать далее “Особенности и режим в весенний сезон в Аюрведе” →

После рассмотрения состояния тела (например, пища, принятая прошлой ночью, была полностью переварена или нет и т. д.), нужно следить за естественными побуждениями и хорошо очищать части тела.
Примечания:
* Здоровые люди должны устранить естественные позывы, такие как фекалии, моча и т. д., повернувшись лицом на север в утренние часы и на юг ночью.
* Во время дефекации следует молчать, сидеть и накрывать голову тканью.
* Избегайте принудительного изгнания.
* Избегайте испражнения в грязных местах, в центре дороги, кучках пепла, коровниках, могильниках, священных местах, в присутствии женщин и уважаемых лиц, лицом к солнцу и луне и т. д.
* Но во времена страха и болезни люди могут опорожнять экскременты по своему желанию.
* Во время позыва нельзя заниматься какой-либо другой работой.
* Подавление естественных побуждений ведет к повреждению ваты, что, в свою очередь, вызывает множество болезней.
Читать далее “Шауча видхи (очищение)” →

* Удерживание жидких лекарств в ротовой полости в течение определенного периода без перемещения лекарства известно как гандуса.
* Принимая во внимание, что в кавала-дхаране используется калка-дравья, и ему разрешено перемещаться в ротовой полости в течение определенного периода времени.
И гандуса, и кавала бывают четырех типов, как показано ниже:
1. Снехлка гандуса: в которой будут использоваться елейные лекарства и показана при расстройствах ваты.
2. Самана гандоса: используются лекарства со сладким вкусом и холодом, показанные при расстройствах питты.
3. Содхана гандуса: Острые, кислые, соленые лекарства используются при содхана гандуса и показаны при нарушениях капхи.
4. Ропана гандуса: используются вяжущие, горькие и сладкие лекарства, и это показано для врана ропаны.
* Бараний сок и масло имбиря можно регулярно использовать для гандусы.
Читать далее “Гандуша-кавала-дхарана (Полоскания)” →

После применения коллириума рекомендуется закапывание назальных капель с ану таилом, а затем полоскание горла.
Преимущества назальных капель:
Регулярное использование анутайлы в виде пратимарша насья (введение по 2-2 капли в каждую ноздрю) —
* Сохраняет плечи, шею и грудь сильными.
* Голос становится сладким.
* Рот становится свежим и свободным от неприятного запаха.
* Все органы чувств становятся ясными и сильными.
* Кожа становится без морщин.
* Волосы никогда не становятся седыми.

после данта-дхаваны ежедневное употребление саувиранджаны (сульфид анатимони)
коллириум отлично защищает глаза.
Преимущества саувиранджаны:
* Глаза становятся красивыми и чистыми.
* Возможность видеть даже мельчайшие объекты.
* Все три цветные части глаз станут четкими.
* Ресницы становятся гладкими и крепкими.
* Поскольку глаза преимущественно связаны с теджо (агни) махабхута, постоянное использование сау вирахжана провоцирует капха дошу.
* Поэтому расахджану (приготовленную из дарвикватха-берберис аристата) следует применять один раз в неделю, чтобы смягчить испорченную капху и сохранить ясность зрения.

После анджана видхи следует провести навана карму (насью или назальное введение), гандушу (полоскание рта), дхумапану (вдыхание паров лекарственных средств) и тамбула-севану (жевание паны).